Lista Tareas 2do Trimestre 2018

NICAN MOPOHUA

NICAN MOPOHUA
(Texto original de las apariciones de la Virgen de Guadalupe a San Juan Diego)

Relato de las apariciones de la Virgen de Guadalupe.

En orden y concierto se refiere aquí de qué maravillosa manera se apareció poco ha la siempre Virgen María, Madre de Dios, Nuestra Reina, en el Tepeyac, que se nombra Guadalupe.

Primero se dejó ver de un pobre indio llamado Juan Diego; y después se apareció su preciosa imagen delante del nuevo obispo don fray Juan de Zumárraga. También (se cuentan) todos los milagros que ha hecho.

PRIMERA APARICIÓN

Diez años después de tomada la ciudad de México se suspendió la guerra y hubo paz entre los pueblos, así como empezó a brotar la fe, el conocimiento del verdadero Dios, por quien se vive. A la sazón, en el año de mil quinientos treinta y uno, a pocos días del mes de diciembre, sucedió que había un pobre indio, de nombre Juan Diego según se dice, natural de Cuautitlán. Tocante a las cosas espirituales aún todo pertenecía a Tlatilolco.

Era sábado, muy de madrugada, y venía en pos del culto divino y de sus mandados. al llegar junto al cerrillo llamado Tepeyácac amanecía y oyó cantar arriba del cerrillo: semejaba canto de varios pájaros preciosos; callaban a ratos las voces de los cantores; y parecía que el monte les respondía. Su canto, muy suave y deleitosos, sobrepujaba al del COYOLTOTOTL y del TZINIZCAN y de otros pájaros lindos que cantan.

Se paró Juan Diego a ver y dijo para sí: "¿Por ventura soy digno de lo que oigo? ¿Quizás sueño? ¿Me levanto de dormir? ¿Dónde estoy? ¿Acaso en el paraíso terrenal, que dejaron dicho los viejos, nuestros mayores? ¿Acaso ya en el cielo?"

Estaba viendo hacia el oriente, arriba del cerrillo de donde procedía el precioso canto celestial y así que cesó repentinamente y se hizo el silencio, oyó que le llamaban de arriba del cerrillo y le decían: "Juanito, Juan Dieguito".

Luego se atrevió a ir adonde le llamaban; no se sobresaltó un punto; al contrario, muy contento, fue subiendo al cerrillo, a ver de dónde le llamaban. Cuando llegó a la cumbre, vio a una señora, que estaba allí de pie y que le dijo que se acercara.

Llegado a su presencia, se maravilló mucho de su sobrehumana grandeza: su vestidura era radiante como el sol; el risco en que se posaba su planta flechado por los resplandores, semejaba una ajorca de piedras preciosas, y relumbraba la tierra como el arco iris.

Los mezquites, nopales y otras diferentes hierbecillas que allí se suelen dar, parecían de esmeralda; su follaje, finas turquesas; y sus ramas y espinas brillaban como el oro.

Se inclinó delante de ella y oyó su palabra muy blanda y cortés, cual de quien atrae y estima mucho. Ella le dijo: "Juanito, el más pequeño de mis hijos, ¿a dónde vas?" Él respondió: "Señora y Niña mía, tengo que llegar a tu casa de México Tlatilolco, a seguir cosas divinas, que nos dan y enseñan nuestros sacerdotes, delegados de nuestro Señor".

Ella luego le habló y le descubrió su santa voluntad, le dijo: "Sabe y ten entendido, tú, el más pequeño de mis hijos, que yo soy la siempre Virgen Santa María, Madre del verdadero Dios por quien se vive; del Creador cabe quien está todo; Señor del cielo y de la tierra.

Deseo vivamente que se me erija aquí un templo para en él mostrar y dar todo mi amor, compasión, auxilio y defensa, pues yo soy vuestra piadosa madre; a ti, a todos vosotros juntos los moradores de esta tierra y a los demás amadores míos que me invoquen y en mí confíen; oír allí sus lamentos, y remediar todas sus miserias, penas y dolores.

Y para realizar lo que mi clemencia pretende, ve al palacio del obispo de México y le dirás cómo yo te envío a manifestarle lo que mucho deseo, que aquí en el llano me edifique un templo: le contarás puntualmente cuanto has visto y admirado y lo que has oído.

Ten por seguro que lo agradeceré bien y lo pagaré, porque te haré feliz y merecerás mucho que yo recompense el trabajo y fatiga con que vas a procurar lo que te encomiendo. Mira que ya has oído mi mandato, hijo mío el más pequeño, anda y pon todo tu esfuerzo".

Al punto se inclinó delante de ella y le dijo: "Señora mía, ya voy a cumplir tu mandado; por ahora me despido de ti, yo tu humilde siervo" Luego bajó, para ir a hacer su mandado; y salió a la calzada que viene en línea recta a México.

Habiendo entrado en la ciudad, sin dilación se fue en derechura al palacio del obispo, que era el prelado que muy poco antes había venido y se llamaba don fray Juan de Zumárraga, religioso de San Francisco. Apenas llegó, trató de verle; rogó a sus criados que fueran a anunciarle y pasado un buen rato vinieron a llamarle, que había mandado el señor obispo que entrara.

Luego que entro, se inclinó y arrodilló delante de él; en seguida le dio el recado de la Señora del Cielo; y también le dijo cuanto admiró, vio y oyó. Después de oír toda su plática y su recado, pareció no darle crédito; y le respondió: "Otra vez vendrás, hijo mío y t e oiré más despacio, lo veré muy desde el principio y pensaré en la voluntad y deseo con que has venido".

Él salió y se vino triste; porque de ninguna manera se realizó su mensaje.

SEGUNDA APARICIÓN

En el mismo día se volvió; se vino derecho a la cumbre del cerrillo y acertó con la Señora del Cielo, que le estaba aguardando, allí mismo donde la vio la vez primera.

Al verla se postró delante de ella y le dijo: "Señora, la más pequeña de mis hijas, Niña mía, fui a donde me enviaste a cumplir tu mandado; aunque con dificultad entré a donde es el asiento del prelado; le vi y expuse tu mensaje, así como me advertiste; me recibió benignamente y me oyó con atención; pero en cuanto me respondió, pareció que no la tuvo por cierto, me dijo: "Otra vez vendrás; te oiré más despacio: veré muy desde el principio el deseo y voluntad con que has venido..."

Comprendí perfectamente en la manera que me respondió, que piensa que es quizás invención mía que Tú quieres que aquí te hagan un templo y que acaso no es de orden tuya; por lo cual, te ruego encarecidamente, Señora y Niña mía, que a alguno de los principales, conocido, respetado y estimado le encargues que lleve tu mensaje para que le crean porque yo soy un hombrecillo, soy un cordel, soy una escalerilla de tablas, soy cola, soy hoja, soy gente menuda, y Tú, Niña mía, la más pequeña de mis hijas, Señora, me envías a un lugar por donde no ando y donde no paro.

Perdóname que te cause gran pesadumbre y caiga en tu enojo, Señora y Dueña mía". Le respondió la Santísima Virgen: "Oye, hijo mío el más pequeño, ten entendido que son muchos mis servidores y mensajeros, a quienes puedo encargar que lleven mi mensaje y hagan mi voluntad; pero es de todo punto preciso que tú mismo solicites y ayudes y que con tu mediación se cumpla mi voluntad.

Mucho te ruego, hijo mío el más pequeño, y con rigor te mando, que otra vez vayas mañana a ver al obispo. Dale parte en mi nombre y hazle saber por enero mi voluntad, que tiene que poner por obra el templo que le pido.

Y otra vez dile que yo en persona, la siempre Virgen Santa María, Madre de Dios, te envía”. Respondió Juan Diego: ”Señora y Niña mía, no te cause yo aflicción; de muy buena gana iré a cumplir tu mandado; de ninguna manera dejaré de hacerlo ni tengo por penoso el camino.

Iré a hacer tu voluntad; pero acaso no seré oído con agrado; o si fuere oído, quizás no se me creerá. Mañana en la tarde, cuando se ponga el sol, vendré a dar razón de tu mensaje con lo que responda el prelado. Ya de ti me despido, Hija mía la más pequeña, mi Niña y Señora. Descansa entre tanto”.

Luego se fue él a descansar a su casa. Al día siguiente, domingo, muy de madrugada, salió de su casa y se vino derecho a Tlatilolco, a instruirse en las cosas divinas y estar presente en la cuenta para ver enseguida al prelado.

Casi a las diez, se presentó después de que oyó misa y se hizo la cuenta y se dispersó el gentío. Al punto se fue Juan Diego al palacio del señor obispo. Apenas llegó, hizo todo empeño por verlo, otra vez con mucha dificultad le vio: se arrodilló a sus pies; se entristeció y lloró al exponerle el mandato de la Señora de Cielo; que ojalá que creyera su mensaje, y la voluntad de la Inmaculada, de erigirle su templo donde manifestó que lo quería.

El señor obispo, para cerciorarse, le preguntó muchas cosas, dónde la vio y cómo era; y él refirió todo perfectamente al señor obispo. Mas aunque explicó con precisión la figura de ella y cuanto había visto y admirado, que en todo se descubría ser ella la siempre Virgen Santísima Madre del Salvador Nuestro Señor Jesucristo; sin embargo, no le dio crédito y dijo que no solamente por su plática y solicitud se había de hacer lo que pedía; que, además, era muy necesaria alguna señal; para que se le pudiera creer que le enviaba la misma Señora del Cielo. Así que lo oyó, dijo Juan Diego al obispo: “Señor, mira cuál ha de ser la señal que pides; que luego iré a pedírsela a la Señora del Cielo que me envía acá”. Viendo el obispo que ratificaba todo, sin dudar, ni retractar nada, le despidió.

Mandó inmediatamente a unas gentes de su casa en quienes podía confiar, que le vinieran siguiendo y vigilando a dónde iba y a quién veía y hablaba. Así se hizo. Juan Diego se vino derecho y caminó por la calzada; los que venían tras él, donde pasa la barranca, cerca del puente Tepeyácac, lo perdieron; y aunque más buscaron por todas partes, en ninguna le vieron. Así es que regresaron, no solamente porque se fastidiaron, sino también porque les estorbó su intento y les dio enojo.

Eso fueron a informar al señor obispo, inclinándole a que no le creyera, le dijeron que no más le engañaba; que no más forjaba lo que venía a decir, o que únicamente soñaba lo que decía y pedía; y en suma discurrieron que si otra vez volvía, le habían de coger y castigar con dureza, para que nunca más mintiera y engañara.

TERCERA APARICIÓN

Entre tanto, Juan Diego estaba con la Santísima Virgen, diciéndole la respuesta que traía del señor obispo; la que oída por la Señora, le dijo: “Bien está, hijo mío, volverás aquí mañana para que lleves al obispo la señal que te ha pedido; con eso e creerá y acerca de esto ya no dudará ni de ti sospechará y sábete, hijito mío, que yo te pagaré tu cuidado y el trabajo y cansancio que por mí has emprendido; ea, vete ahora; que mañana aquí te aguardo”.

Al día siguiente, lunes, cuando tenía que llevar Juan Diego alguna señal para ser creído, ya no volvió, porque cuando llegó a su casa, un tío que tenía, llamado Juan Bernardino, le había dado la enfermedad, y estaba muy grave. Primero fue a llamar a un médico y le auxilió; pero ya no era tiempo, ya estaba muy grave.

Por la noche, le rogó su tío que de madrugada saliera, y viniera a Tlatilolco a llamar un sacerdote, que fuera a confesarle y disponerle, porque estaba muy cierto de que era tiempo de morir y que ya no se levantaría ni sanaría. El martes, muy de madrugada, se vino Juan Diego de su casa a Tlatilolco a llamar al sacerdote; y cuando venía llegando al camino que sale junto a la ladera del cerrillo del Tepeyácac, hacia el poniente, por donde tenía costumbre de pasar, dijo: “Si me voy derecho, no sea que me vaya a ver la Señora, y en todo caso me detenga, para que llevase la señal al prelado, según me previno: que primero nuestra aflicción nos deje y primero llame yo deprisa al sacerdote; el pobre de mi tío lo está ciertamente aguardando”.

Luego, dio vuelta al cerro, subió por entre él y pasó al otro lado, hacia el oriente, para llegar pronto a México y que no le detuviera la Señora del Cielo.

CUARTA APARICIÓN

Pensó que por donde dio vuelta, no podía verle la que está mirando bien a todas partes.

La vio bajar de la cumbre del cerrillo y que estuvo mirando hacia donde antes él la veía. Salió a su encuentro a un lado del cerro y le dijo: “¿Qué hay, hijo mío el más pequeño? ¿Adónde vas?” ¿Se apenó él un poco o tuvo vergüenza, o se asustó?.

Juan Diego se inclinó delante de ella; y le saludó, diciendo: “Niña mía, la más pequeña de mis hijas. Señora, ojalá estés contenta. ¿Cómo has amanecido? ¿Estás bien de salud, Señora y Niña mía? Voy a causarte aflicción: sabe, Niña mía, que está muy malo un pobre siervo tuyo, mi tío; le ha dado la peste, y está para morir. Ahora voy presuroso a tu casa de México a llamar uno de los sacerdotes amados de Nuestro Señor, que vaya a confesarle y disponerle; porque desde que nacimos, venimos a aguardar el trabajo de nuestra muerte.

Pero si voy a hacerlo, volveré luego otra vez aquí, para ir a llevar tu mensaje. Señora y Niña mía, perdóname; tenme por ahora paciencia; no te engaño, Hija mía la más pequeña; mañana vendré a toda prisa”. Después de oír la plática de Juan Diego, respondió la piadosísima Virgen: “Oye y ten entendido, hijo mío el más pequeño, que es nada lo que te asusta y aflige, no se turbe tu corazón, no temas esa enfermedad, ni otra alguna enfermedad y angustia. ¿No estoy yo aquí que soy tu Madre? ¿No estás bajo mi sombra? ¿No soy yo tu salud? ¿No estás por ventura en mi regazo? ¿Qué más has menester? No te apene ni te inquiete otra cosa; no te aflija la enfermedad de tu tío, que no morirá ahora de ella: está seguro que ya sanó”.

(Y entonces sanó su tío según después se supo). Cuando Juan Diego oyó estas palabras de la Señora del Cielo, se consoló mucho; quedó contento. Le rogó que cuanto antes le despachara a ver al señor obispo, a llevarle alguna señal y prueba; a fin de que le creyera.

La Señora del Cielo le ordenó luego que subiera a la cumbre del cerrillo, donde antes la veía. Le dijo: “Sube, hijo mío el más pequeño, a la cumbre del cerrillo, allí donde me vise y te di órdenes, hallarás que hay diferentes flores; córtalas, júntalas, recógelas; Enseguida baja y tráelas a mi presencia”.

Al punto subió Juan Diego al cerrillo y cuando llegó a la cumbre se asombró mucho de que hubieran brotado tantas variadas, exquisitas rosas de Castilla, antes del tiempo en que se dan, porque a la sazón se encrudecía el hielo; estaban muy fragantes y llenas de rocío, de la noche, que semejaba perlas preciosas.

Luego empezó a cortarlas; las juntó y las echó en su regazo. Bajó inmediatamente y trajo a la Señora del Cielo las diferentes rosas que fue a cortar; la que, así como las vio, las cogió con su mano y otra vez se las echó en el regazo, diciéndole: “Hijo mío el más pequeño, esta diversidad de rosas es la prueba y señal que llevarás al obispo.

Le dirás en mi nombre que vea en ella mi voluntad y que él tiene que cumplirla. Tú eres mi embajador, muy digno de confianza. Rigurosamente te ordeno que sólo delante del obispo despliegues tu manta y descubras lo que llevas. Contarás bien todo; dirás que te mandé subir a la cumbre del cerrillo que fueras a cortar flores; y todo lo que viste y admiraste; para que puedas inducir al prelado a que te dé su ayuda, con objeto de que se haga y erija el templo que he pedido”.

Después que la Señora del Cielo le dio su consejo, se puso en camino por la calzada que viene derecho a México: ya contento y seguro de salir bien, trayendo con mucho cuidado lo que portaba en su regazo, no fuera que algo se le soltara de las manos, y gozándose en la fragancia de las variadas hermosas flores.

Al llegar al palacio del obispo, salieron a su encuentro el mayordomo y otros criados del prelado. Les rogó le dijeran que deseaba verle, pero ninguno de ellos quiso, haciendo como que no le oían, sea porque era muy temprano, sea porque ya le conocían, que sólo los molestaba, porque les era importuno; y, además, ya les habían informado sus compañeros, que le perdieron de vista, cuando habían ido en su seguimiento.

Largo rato estuvo esperando. Ya que vieron que hacía mucho que estaba allí, de pie, cabizbajo, sin hacer nada, por si acaso era llamado; y que al parecer traía algo que portaba en su regazo, se acercaron a él para ver lo que traía y satisfacerse.

Viendo Juan Diego que no les podía ocultar lo que tría y que por eso le habían de molestar, empujar o aporrear, descubrió un poco que eran flores, y al ver que todas eran distintas rosas de Castilla, y que no era entonces el tiempo en que se daban, se asombraron muchísimo de ello, lo mismo de que estuvieran muy frescas, tan abiertas, tan fragantes y tan preciosas.

Quisieron coger y sacarle algunas; pero no tuvieron suerte las tres veces que se atrevieron a tomarlas; no tuvieron suerte, porque cuando iban a cogerlas, ya no se veían verdaderas flores, sino que les parecían pintadas o labradas o cosidas en la manta.

Fueron luego a decir al obispo lo que habían visto y que pretendía verle el indito que tantas veces había venido; el cual hacía mucho que aguardaba, queriendo verle. Cayó, al oírlo el señor obispo, en la cuenta de que aquello era la prueba, para que se certificara y cumpliera lo que solicitaba el indito. Enseguida mandó que entrara a verle.

Luego que entró, se humilló delante de él, así como antes lo hiciera, y contó de nuevo todo lo que había visto y admirado, y también su mensaje. Dijo: “Señor, hice lo que me ordenaste, que fuera a decir a mi Ama, la Señora del Cielo, Santa María, preciosa Madre de Dios, que pedías una señal para poder creerme que le has de hacer el templo donde ella te pide que lo erijas; y además le dije que yo te había dado mi palabra de traerte alguna señal y prueba, que me encargaste, de su voluntad.

Condescendió a tu recado y acogió benignamente lo que pides, alguna señal y prueba para que se cumpla su voluntad. Hoy muy temprano me mandó que otra vez viniera a verte; le pedí la señal para que me creyeras, según me había dicho que me la daría; y al punto lo cumplió: me despachó a la cumbre del cerrillo, donde antes yo la viera, a que fuese a cortar varias rosas de Castilla.

Después me fui a cortarlas, las traje abajo; las cogió con su mano y de nuevo las echó en mi regazo, para que te las trajera y a ti en persona te las diera. Aunque yo sabía bien que la cumbre del cerrillo no es lugar en que se den flores, porque sólo hay muchos riscos, abrojos, espinas, nopales y mezquites, no por eso dudé; cuando fui llegando a la cumbre del cerrillo miré que estaba en el paraíso, donde había juntas todas las varias y exquisitas rosas de Castilla, brillantes de rocío que luego fui a cortar.

Ella me dijo por qué te las había de entregar; y así lo hago, para que en ellas veas la señal que pides y cumplas su voluntad; y también para que aparezca la verdad de mi palabra y de mi mensaje. He las aquí: recíbelas”.

Desenvolvió luego su blanca manta, pues tenía en su regazo las flores; y así que se esparcieron por el suelo todas las diferentes rosas de Castilla, se dibujó en ella y apareció de repente la preciosa imagen de la siempre Virgen Santa María, Madre de Dios, de la manera que está y se guarda hoy en su templo del Tepeyácac, que se nombra Guadalupe.

Luego que la vio el señor obispo, él y todos los que allí estaban se arrodillaron; mucho la admiraron; se levantaron; se entristecieron y acongojaron, mostrando que la contemplaron con el corazón y con el pensamiento.

El señor obispo, con lágrimas de tristeza oró y pidió perdón de no haber puesto en obra su voluntad y su mandato. Cuando se puso de pie, desató del cuello de Juan Diego, del que estaba atada, la manta en que se dibujó y apareció la señora del Cielo.

Luego la llevó y fue a ponerla en su oratorio. Un día más permaneció Juan Diego en la casa del obispo que aún le detuvo. Al día siguiente, le dijo: “Ea, a mostrar dónde es voluntad de la Señora del Cielo que le erija su templo”.

Inmediatamente se convidó a todos para hacerlo. No bien Juan Diego señaló dónde había mandado la Señora del Cielo que se levantara su templo, pidió licencia de irse.

Quería ahora ir a su casa a ver a su tío Juan Bernardino, el cual estaba muy grave, cuando le dejó y vino a Tlatilolco a llamar a un sacerdote, que fuera a confesarle y disponerle, y le dijo la Señora del Cielo que ya había sanado.

Pero no le dejaron ir solo, sino que le acompañaron a su casa. Al llegar, vieron a su tío que estaba muy contento y que nada le dolía.

Se asombró mucho de que llegara acompañado y muy honrado su sobrino, a quien preguntó la causa de que así lo hicieran y que le honraran mucho.

Le respondió su sobrino que, cuando partió a llamar al sacerdote que le confesara y dispusiera, se le apareció en el Tepeyácac la Señora del Cielo; La que, diciéndole que no se afligiera, que ya su tío estaba bueno, con que mucho se consoló, le despachó a México, a ver al señor obispo para que le edificara una casa en el Tepeyácac. Manifestó su tío ser cierto que entonces le sanó y que la vio del mismo modo en que se aparecía a su sobrino; sabiendo por ella que le había enviado a México a ver al obispo.

También entonces le dijo la Señora que, cuando él fuera a ver al obispo, le revelara lo que vio y de qué manera milagrosa le había sanado; y que bien la nombraría, así como bien había de nombrarse su bendita imagen, la siempre Virgen Santa María de Guadalupe.

Trajeron luego a Juan Bernardino a presencia del señor obispo; a que viniera a informarle y atestiguara delante de él. A entrambos, a él y a su sobrino, los hospedó el obispo en su casa algunos días, hasta que se erigió el templo de la Reina del Tepeyácac, donde la vio Juan Diego.

El Señor obispo trasladó a la Iglesia Mayor la santa imagen de la amada Señora del Cielo; la sacó del oratorio de su palacio, donde estaba, para que toda la gente viera y admirara su bendita imagen.

La ciudad entera se conmovió: venía a ver y admirar su devota imagen, y a hacerle oración. Mucho le maravillaba que se hubiese aparecido por milagro divino; porque ninguna persona de este mundo pintó su preciosa imagen.

GUIA DE PERFIL DE EGRESO 2017-2018

GUIA DE EXAMEN DE PERFIL DE EGRESO 2017-2018

1. ¿Qué potencia hegemónica surgió en Mesoamérica durante el siglo XV?
A) Triple Alianza                             B) Imperio Azteca
C) Liga de Mayapán                        D) Imperio Purépecha

2. Elige la opción que muestre el orden cronológico correcto de estos eventos históricos.
I. Domesticación del maíz                      II. Apogeo de Teotihuacán
III. Conquista de Tenochtitlán              IV. Caída de Tula

A) I, III, II y IV                                              B) I, II, IV y III
C) I, IV, III y II                                              D) I, II, III y IV

3. ¿Cómo se le llamó al tributo impuesto a las comunidades indígenas por alguna autoridad de la colonia que se pagaba con el trabajo comunitario?
A) Encomienda                                       B) Tequio
C) Congrega                                           D) Tributación

4. ¿Cuál fue una de las rupturas más dramáticas ocurridas entre la población indígena mexicana, como consecuencia de la conquista española?
A) Las diversas civilizaciones prehispánicas se separaran
B) La aparición del mestizaje y la esclavitud
C) La prohibición y represión de la práctica de la religiones prehispánicas
D) La combinación de las razas y la opresión a los reyes

5. ¿Cuál era una de las principales ventajas de los guerreros purépechas en su guerra contra los mexicas?
A) Las armas manufacturadas con cobre
B) Las estrategias de guerra
C) El apoyo que tuvieron de los españoles
D) La alianza que existía con otros señoríos

6. ¿Qué artículos trajeron los europeos a América?
A) La rueda, el arado, la imprenta, el trigo, la caña de azúcar y algunas especias
B) El maíz, el jitomate, la papa, la pera, el tabaco y el cacao
C) El maíz, el tabaco, la rueda, la imprenta, la pólvora y los cerdos
D) El guajolote o pavo, el ganado vacuno, la imprenta, el cacao, el chile y sal

7. ¿Cuáles fueron las principales causas de la Guerra Chichimeca?
A) El descubrimiento de yacimientos mineros en Zacatecas
B) El asesinato del cacique Tariácuri
C) La llegada de conquistadores españoles al Norte
D) Los ataques de los indígenas a los presidios del camino real de Zacatecas

8. ¿Cómo se le denomina a las ciudades que cuentan con clases sociales, gobernantes, templos, registros gráficos de la tributación y del culto religioso?
A) Civilizadas                                                 B) Antiguas
C) Elementales                                               D) Absolutas

9. ¿En cuál de las opciones se menciona una tecnología utilizada en Mesoamérica?
A) La homeopatía                            B) Los canales de riego
C) Las chinampas                            D) Las pirámides

10. ¿Cómo se le denomina al conjunto geográfico donde se agrupan sociedades cuya cultura, lengua y organización social presentan rasgos comunes?
A) Ruinas prehispánicas                                   B) Área cultural
C) Asentamientos Indígenas                             D) Pueblos nómadas

11. ¿Cuál fue la primera civilización en Mesoamérica, a la que se le acredita el desarrollo del juego de pelota, invención del cero, el calendario, la escritura y la epigrafía?
A) Olmeca                                    B) Mexica
C) Maya                                       D) Teotihuacana

12. ¿Cuál fue la primera epidemia que vivieron los mexicas?
A) Rubéola                                                 B) Sarampión
C) Viruela                                                   D) Tifo

13. ¿Cómo se explicaban los pueblos mesoamericanos el origen del mundo?
A) Dios dividió al universo de la tierra, con su poder creó la naturaleza y después puso al hombre para que vivieran en él.
B) La vida surgió cuando los dioses Tezcatlipoca se reunieron en Teotihuacán y crearon  seres de maíz.

C) Se originó súbitamente en una explosión primigenia, la cual dio origen a la vida.
D) Inició con la naturaleza y después de muchos años llegaron los seres humanos del cielo.

14. ¿Cómo se le conoce la práctica terapéutica que utiliza plantas medicinales y que tiene un gran arraigo en nuestro país?
A) Medicina tradicional                                           B) Homeopatía
C) Alopatía                                                            D) Herbolaria

15. Zona geográfica donde se desarrollaron las culturas más avanzadas de México.

A) Aridoamérica                             B) Oasisamérica

C) Paquimé                                      D) Mesoamérica.

16. Región geográfica que se caracterizaba por su clima árido, no se practico la agricultura y los hombres eran nómadas-cazadores.

A) Aridoamérica                           B) Oasisamérica

C) Paquimé                                   D) Mesoamérica

17. Se le conoce como la “Cultura Madre”, se establecen en lo que es Veracruz y Tabasco.

A) Zapotecas                                   B) Olmecas

C) Aztecas                                       D) Mayas

18. Rasgo religioso común de las culturas de Mesoamérica.

A) Monoteístas                               B) Politeístas

C) Ateísmo                                    D) Andromorfistas

19. Son manifestaciones comunes de las culturas mesoamericanas.

A) El culto a los muertos

B) Construcción de centros ceremoniales

C) Sacrificios humanos

D) El uso de las chinampas.

20.  Sitios arqueológicos más importantes de los Olmecas.

A) Monte Albán                                       B) Tula

C) Templo a Quetzalcóatl                         D) La Venta y San Lorenzo

21.- El desarrollo de los cultos religiosos fue una manifestación de:

a. El criollismo.

b. El neoclasicismo.

c. Los peninsulares.

d. Las Reformas Borbónicas.

22.- Tres de las principales fuentes de ingreso de la Iglesia fueron:

a. Diezmo, limosnas y obras pías.

b. Hacienda, tienda de raya y alcabala.

c. Encomienda, burguesía y capellanía.

d. Desamortización, sacramentos y Estado.

23.- Principio liberal establecido en la Constitución de Cádiz en 1812:

a. La abolición de la esclavitud.

b. La independencia de Nueva España.

c. La desamortización de los bienes de la Iglesia.

d. La división de los poderes en Ejecutivo, Legislativo y Judicial.

24.- Acta que se promulgó durante el Congreso de Chilpancingo, en 1813:

a. Declaración de Soberanía de México .

b. Declaración de Unificación de México.

c. Declaración de Separación de México.

d. Declaración de Independencia de México.

25.- El orden cronológico de los siguientes acontecimientos es:

1- Iturbide y Guerrero firman el Plan de Iguala.

2- Hidalgo proclama la abolición de la esclavitud.

3- Javier Mina desembarca en Soto la Marina.

4- Morelos redacta los Sentimientos de la Nación.

a. 4, 1, 3 y 2.

b. 2, 4, 3 y 1.

c. 1, 2, 3 y 4.

d. 2, 3, 4 y 1.

26.- Forma de gobierno que tuvo México al iniciar su vida independiente.

a. Federal.

b. Monárquica.

c. Republicana.

d. Constitucional.

27.- Con el arte neoclásico aparecen las columnas grecorromanas. Además surge como una reacción contra el_____________, el cual estableció una línea de pensamiento que marcó prácticamente todas las actividades vinculadas con la cultura y el arte novohispanos.

a. Barroco.

b. Realismo.

c. Criollismo.

d. Renacimiento.

28.- Son causas de la insurrección de 1810:

a. La independencia de las Trece Colonias de Norteamérica.

b. Las Reformas Borbónicas.

c. La Revolución Francesa.

d. Todas las anteriores.

29.- Son algunos de los factores sociales que crearon un ambiente de tensión en Nueva España hacia la Corona Española, entre los siglos XVIII y XIX:

a. Iglesia y salud.

b. Natalidad alta, precios bajos, guerra de castas.

c. Delincuencia, latifundismo, aumento de salarios.

d. Explosión demográfica, escasez de alimentos, pobreza extrema.

30.- Fueron causas de la crisis del imperio español durante el siglo XVII:

a. La falta de control sobre los grupos de poder que surgieron en las colonias españolas.

b. El descenso de su población a causa de enfermedades y migraciones.

c. Las constantes guerras.

d. Todas las anteriores.

31.- Hecho político que propició la consumación de la Independencia de México:

a. La victoria militar de los insurgentes.

b. Un acuerdo para establecer una república.

c. El entendimiento entre las distintas castas.

d. Una negociación entre insurgentes y realistas.

32.- El criollismo es:

a. La revaloración de los derechos indígenas.

b. La utilización de títulos de nobleza entre los criollos.

c. El reconocimiento de los criollos como funcionarios ideales de la Corona española.

d. La búsqueda de identidad nacional de los descendientes de españoles nacidos en Nueva España

33.- Fue el principal problema al que se enfrentaron los conquistadores de los territorios de Texas, Tamaulipas y las Californias:

a. La falta de agua.

b. La mano de obra escasa.

c. La agresividad de los indios.

d. Las condiciones climatológicas.

34.- Provocó una serie de enfrentamientos entre los hacendados y los pueblos de indios:

a. El abuso de la estructura económica y política.

b. La existencia de creencias religiosas diferentes.

c. La falta de reconocimiento como "pueblos de indios".

d. El abuso de unos y la falta de protección legal para otros.

35.- Originó el advenimiento de la Casa de Borbón al trono español:

a. El Tratado de Utrech.

b. El absolutismo ilustrado.

c. La Guerra de Sucesión Española.

d. La muerte de Carlos II, sin descendencia.

36.- Monarca español que a mediados del siglo XVIII dio impulso a la difusión de las ciencias y las artes en Nueva España:

a. Carlos V.

b. Carlos III.

c. Fernando II.

d. Fernando VII.

37.- Razones que aumentaron la emigración de los indígenas del campo a la ciudad:

a. Las enfermedades y epidemias.

b. Las luchas constantes entre los pueblos.

c. Las sequías que causaron pérdidas monetarias.

d. Las crisis agrícolas y la expansión de las haciendas.

38.- Personas e instituciones que, durante la época colonial, gozaban de fuero en Nueva España:

a. Iglesia, plebe, criollos y mineros.

b. Iglesia, ejército, comerciantes y nobleza.

c. Ejército, Iglesia, comerciantes y ganaderos.

d. Ayuntamiento, nobleza, comerciantes e indígenas.

39.- Las Reformas Borbónicas privilegiaron los intereses de:

a. Los mestizos.

b. Los indígenas.

c. La Corona española.

d. El virrey de la Nueva España.

40.- ______________fue la institución más influyente en Nueva España, en los ámbitos sociales, económicos, culturales y políticos.

a. El presidio.

b. El virreinato.

c. La Iglesia católica.

d. La Santa Inquisición.

41.- El mestizaje cultural es un proceso en el cual:

a. Un pueblo impone a otro sus costumbres y creencias.

b. Un pueblo conquistador destruye e ignora las creencias y costumbres del pueblo sometido.

c. Dos pueblos se encuentran y enriquecen su cultura, aunque una de ellas sea la predominante.

d. Dos pueblos se encuentran y uno extermina a otro para apropiarse de sus riquezas naturales y culturales

42.- Fueron dos instituciones importantes, establecidas en el virreinato de Antonio de Mendoza:

a. El Ayuntamiento y la primera Audiencia.

b. La primera imprenta y la Casa de Moneda.

c. El convento de Santo Domingo y el Virreinato de la Plata.

d. La Real y Pontificia Universidad de México y la segunda Audiencia

42. ¿Cuál palabra define mejor al siglo XVIII novohispano?
a) Colonialismo
b) Consolidación
c) Prosperidad
d) Mestizaje

43.- Maximiliano de Habsburgo estableció el 2do imperio mexicano:

a. 1864-1867.     b. 1863-1867.      c. 1864-1866.       d. 1864-1868.

44.- Texas se declaró independiente de México en ______, y en _____ se anexó a Estados Unidos:

a. 1835-1845.      b. 1936-1945.      c. 1836-1846.      d. 1836-1845.

45.- Principal desacuerdo entre liberales y conservadores:

a. El sistema de gobierno que debía regir al país.

b. El método de recaudación de impuestos.

c. La elección de un sistema de defensa.

d. El uso del dinero de los préstamos.

46.- El orden cronológico de aparición de las siguientes constituciones es:

1- Constitución de 1824.

2- Las Siete Leyes.

3- Constitución de 1857.

4- Las Bases Orgánicas.

a. 1, 2, 3 y 4.                                                b. 1, 2, 4 y 3.

c. 4, 3, 2, 1.                                                  d. Ninguna de las anteriores.

47.- Corrientes artísticas que influyeron en el arte mexicano de las últimas décadas del siglo XIX y la primera del siglo XX:

a. El expresionismo, el gótico y el surrealismo.

b. El romanticismo, el humanismo y el dadaísmo.

c. El cubismo, el modernismo y el abstraccionismo.

d. El neoclasicismo, el romanticismo y el modernismo.

48.- En este episodio de la historia nacional ocurrió la Batalla de Puebla y Maximiliano fue emperador de México de 1864 a 1867:

a. Primer Imperio Mexicano.                      b. Segundo Imperio Mexicano.

c. Primera Intervención Francesa.              d. Segunda Intervención Francesa.

49.- En 1836 se crea ____________________ con la finalidad de impulsar una literatura que fuera expresión de lo nacional. Es considerada la primera asociación literaria de importancia en México.

a. El Liceo Mexicano.

b. La Academia de Letrán.

c. La Academia de San Carlos.

d. La Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística.

50.- La Guerra México-estadounidense finalizó con la firma del Tratado de________________, mediante el cual el gobierno mexicano cedió a Estados Unidos la Alta California y Nuevo México: aproximadamente un millón doscientos mil kilómetros cuadrados.

a. McLane-Ocampo.                                            b. Adams-Onís.

c. Guadalupe-Hidalgo.                                         d. Churubusco.

51.- Los bienes de manos muertas eran:

a. Bienes de las comunidades religiosas que no se podían vender.

b. Bienes de los virreyes y funcionarios.

c. Bienes de todos los feligreses.

d. Bienes adjudicados al gobierno.

52.- las leyes de Reforma son establecidas por:

a. Juárez, Juan Álvarez, Ocampo.

b. Juárez, Juan Álvarez, Maximiliano de Habsburgo.

c. Juárez, Comonfort, Mariano Matamoros.

d. Juárez, lerdo de Tejada, José María iglesias.

53.- En el gobierno de Benito Juárez los principales propósitos fueron:

a. Integrar la nación por medio de la educación.

b. Fomentar la inversión extranjera en México.

c. Fortalecer la economía del país.

d. Todas las anteriores.

54.- Las Leyes de Reforma buscaban:

a. Regular los préstamos bancarios y los créditos internacionales.

b. Desamortizar los bienes de la Iglesia para obtener recursos.

c. Regular el pago de impuestos.

d. Abolir las alcabalas.

55.- Son causas de la mala situación económica de México, tras la guerra de Independencia (fines de 1821):

a. Fuga de capitales, gastos del Estado menores que sus ingresos.

b. Fuga de capitales españoles, recaudación fiscal insuficiente.

c. Desamortización, exceso en los gastos del Estado.

d. Bonanza del erario, situación de la minería.

56.- La desamortización es:

a. Una ley que prohibió la venta de los bienes de la Iglesia.

b. Un proceso que tuvo como objetivo la expropiación de los bienes de la Iglesia.

c. Un movimiento liderado por la Iglesia con el fin de evangelizar a los indígenas.

d. Un proceso que remató los bienes de los hacendados con el fin de sanear la Hacienda Pública.

57.- Propició la secularización de la vida en México a partir de la segunda mitad del siglo XIX:

a. La llegada de Maximiliano a México.

b. La aplicación de las leyes de Reforma.

c. La venta de las propiedades de la Iglesia.

d. La llegada de nuevas costumbres a México.

58.- Durante el siglo XIX, las festividades eran___________; además, se integraban celebraciones o ceremonias civiles como ____________.

a. Oficiales - las fiestas patrias.

b. Religiosas - las fiestas patrias.

c. Populares - las fiestas de santos.

d. Particulares - las fiestas de día de muertos.

59.- La guerra de los pasteles  causada por:

a. La proclamación del Plan de Ayala y la reforma agraria.

b. el reclamo de daños causados a los ciudadanos franceses en 1833.

c. La entrada en vigor de la Cédula de Consolidación de Vales Reales.

d. La proclamación del Plan de San Luis y el estallido de la revolución.

60.- Principal rival político y mayor crítico de Benito Juárez:

a. Justo Sierra.                      b. Porfirio Díaz.

c. Gabino Barreda.                 d. Maximiliano de Habsburgo.

61. Todas son palabras clave del bloque, excepto
a) el centralismo                            b) la desamortización
c) el cristianismo                           d) el federalismo

62. Causas de las intervenciones extranjeras en México.
a) Pago de la deuda externa y ambiciones territoriales
b) Agresiones a países extranjeros por parte de México
c) Ambición de las potencias extranjeras de las riquezas mineras
d) Rivalidad franco-estadounidense

53. Fecha del primer superávit presupuestal en la historia nacional.
a) 1894             b) 1884                   c) 1833             d) 1910

64.- El primer presidente de México.
a) Don Juan D´Odonoju.                                         b) Agustín de Iturbide.
c) Guadalupe Victoria.                                             d) Vicente Guerrero.

65.- Plan en donde se reconoce la independencia de México por el virrey O´Donoju, firmado en 1821.
a) tratados de córdoba.                                    b) Plan de Iguala
c) Plan de Ayala.                                             d) plan de Tacubaya.

66. -Elige la opción que indique el orden cronológico correcto del gobierno de los siguientes presidentes de México:
I. Porfirio Díaz
II. Anastasio Bustamante
III. Benito Juárez
IV. Guadalupe Victoria
a) IV, I, II y III                                                  b) IV, III, II y I
c) IV, II, III y I                                                  d) IV, II, I y III

67.- Causas de la independencia de Texas.
a) Errores de Maximiliano y de los conservadores

68.- Conformaron el triunvirato de 1823-1824

a)  Guadalupe Victoria, Celestino Negrete, Iturbide

b) Guadalupe Victoria, Celestino Negrete, Nicolás Bravo

c) Guadalupe Victoria, Juan de O´Donoju, Iturbide

d) Mariano Matamoros, Celestino Negrete, Iturbide

70.- en el plan de iguala y el tratado de córdoba se establece:

a) Ejercito Trigarante  y el reconocimiento de la independencia

b) Constitución de 1824

c) Estabilidad y crecimiento económico, primer gobierno Independiente

d) Triunvirato

71.- Fueron los tres grandes grupos que conformaron el movimiento revolucionario:

a.  Villistas, huertistas y porfiristas.

b.  Villistas, zapatistas y carrancistas.

c.  Porfiristas, huertistas y zapatistas.

d.  Zapatistas, obregonistas y huertistas.

72.- El fin del latifundismo y el reparto de tierras a las comunidades significó el gran cambio social de la época del:

a.  Porfiriato.     b.  Maximato.     c.  Zapatismo.       d.  Cardenismo.

73.- Grupos revolucionarios que se unieron en contra de Carranza:

a.  Constitucionalistas y huertistas.

b.  Maderistas y obregonistas.

c.  Villistas y zapatistas.

d.  Villistas y porfiristas.

74.- Fue uno de los proyectos fundamentales de José Vasconcelos durante su gestión como secretario de educación pública:

a.  La distribución de libros de texto gratuitos en las escuelas secundarias.

b.  La obligatoriedad de la instrucción religiosa en las escuelas públicas.

c.  La educación y la integración de las comunidades indígenas.

d.  La enseñanza del inglés en las escuelas primarias.

75.- Se conoce como ______________ a la agrupación y control de  organizaciones obreras, campesinas y jefes militares, que ejercía el Partido Nacional Revolucionario (PNR).

a.  Presidencialismo.     b.  Corporativismo.     c.  Cardenismo.        d.  Maximato.

76.- Principal causa por la que México entró en la Segunda Guerra Mundial:

a.  El ataque de Pearl Harbor.

b.  La invasión alemana a territorio mexicano.

c.  El bombardeo a los pozos petroleros del Golfo de México.

d.  El bombardeo y hundimiento de dos buques petroleros mexicanos.

77.- El presidencialismo es:

a.  La concentración del poder político en el presidente.

b.  La representación de las masas.

c.  La creación del partido único.

d.  El liderazgo de caudillos.

78.- Sexenio en que se otorgó el voto a la mujer en las elecciones federales:

a.  Lázaro Cárdenas (1934-1940).

b.  Adolfo Ruiz Cortines (1952-1958).

c.  Adolfo López Mateos (1958-1964).

d.  Manuel Ávila Camacho (1940-1946).

79. ¿Qué políticos mexicanos iniciaron la publicación del periódico Regeneración?

A) Bernardo Reyes y Venustiano Carranza

B) Eulalio Gutiérrez y Emilio Rabasa

C) Eugenio Aguirre Benavides y Eduardo Hay

D) Ricardo y Enrique Flores Magón

80. ¿En qué año se promulgó la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos que nos rige en la actualidad?

A) 1857              B) 1917                    C) 1920                    D) 1910                        

81.- En la década de 1960, la sociedad mexicana fue testigo de las siguientes movilizaciones:

a.  Los movimientos feministas y el movimiento estudiantil.

b.  El magonismo y los movimientos feministas.

c.  El zapatismo y el movimiento estudiantil.

d.  El zapatismo y el magonismo.

82.- La Segunda Guerra Mundial repercutió favorablemente en México porque:

a.  Se dio gran impulso a la industria y la agricultura comercial.

b.  Se convirtió en proveedor de petróleo para Alemania.

c.  Disminuyó el número de la población.

d.  Se globalizó su economía.

83.- Institución que se creó en 1943, la cual ofrece a los trabajadores atención médica y medicamentos.

a.  Instituto Mexicano de Asistencia a la Niñez (IMAN).

b.  La Secretaría de Salubridad y Asistencia (SS).

c.  Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS).

d.  El Seguro Popular.

84. ¿Cuál fue el primer nombre del Partido Revolucionario Institucional (PRI)?

a) Partido Acción Nacional

b) Partido Nacional Antireeleccionista

c) Partido de la Revolución Mexicana

d ) Partido Nacional Revolucionario

85.- Fenómeno social más importante que trajo la crisis campesina del siglo XX, hasta nuestros días:

a.  La sobrepoblación.                   b.  La migración al campo.       c.  El desempleo en las ciudades.

d.  La migración a Estados Unidos.

86.- Circunstancias que favorecieron el desarrollo de la agricultura, la minería y la industria durante el Porfiriato:

a.  La proclamación del Plan de Ayala y la reforma agraria.

 b.  La inversión extranjera y la extensión de las vías ferroviarias.

c.  La entrada en vigor de la Cédula de Consolidación de Vales Reales.

d.  La proclamación del Plan de San Luis y el estallido de la revolución.

87.- Principal demanda de los zapatistas:

a.  La recuperación de las tierras comunales.

b.  La garantía al derecho de libertad de expresión.

c.  La garantía al derecho de libertad de asociación.

d.  La realización de elecciones periódicas y democráticas.

88.- Durante el siglo XIX, artistas y periodistas involucrados por igual en la política, se enfocaron en construir una cultura nacional. A través de ______________________se comienza a difundir un sentido de nacionalidad.

a.  La historia nacional.                                                  b.  La cultura prehispánica.

c.  Los artistas e intelectuales.                                      d.  La prensa informativa y el arte.

89.- Son ejemplos de las ventajas del Porfiriato en México:  

 I.  Inversión de capital extranjero. 

 II.  Modernización del país.   

III. Desarrollo de los ferrocarriles.   

IV.  El sistema represivo.

a.  I, III y IV.

b.  II, III y IV.

c.  I, II y III.

d.  Ninguna de las anteriores.

90.-Cual de las siguientes acciones no corresponden a Emilio Portes Gil

 A: Concede autonomía universitaria              B: Conflictos con la CROM

 C: Acuerdo de paz con los cristeros                D: Protección a los burócratas: ley de pensiones civiles

91.-Quién promulga la ley federal del trabajo y seguro para trabajadores y quien la ley general de trabajo

 A: Elías Calles y Portes Gil                                           B: Portes Gil y Ortiz Rubio

 C: Abelardo Rodríguez y Ortíz Rubio                        D: Elías Calles y Ortiz Rubio

92.- Propició la secularización de la vida en México a partir de la segunda mitad del siglo XIX:

a.  La llegada de Maximiliano a México.               b.  La aplicación de las leyes de Reforma.

c.  La venta de las propiedades de la Iglesia.       d.  La llegada de nuevas costumbres a México.

93. ¿Quién fue el presidente que otorgó por primera vez el voto a la mujer?

A) Adolfo Ruiz Cortines

B) Adolfo López Mateos

C) Miguel Alemán

D) Manuel Ávila Camacho

94. ¿Por qué razón México entró a la Segunda Guerra Mundial?

A) porque Estados Unidos se lo ordenó

B) porque buscaba ganar nuevos territorios

C) porque no estaba de acuerdo con Hitler

D) por el hundimiento de dos buques mexicanos

95.- El Porfiriato se caracterizó por:

a.  La modernización del país, al margen de una población sumida en la miseria, el analfabetismo y la explotación.

b.  El impulso a la democracia, la educación, la libertad de expresión y la mejora en los salarios.

c.  La coexistencia pacífica de partidos políticos con ideologías radicalmente opuestas.

d.  El apoyo a las agrupaciones obreras

96.- Quién fue conocido como jefe máximo de la revolución y le da nombre al Maximato?

 A: Lázaro Cárdenas            B: Pascual Ortiz Rubio      C: Plutarco Elías Calles      D: Abelardo Rodríguez

97.-Qué periodo abarcó el Maximato?

 A: 1928-1930          B: 1928-1934         C: 1928-1936               D: 1927-1934

98.-Cuál de las siguientes acciones NO corresponden a Abelardo Rodríguez?

 A: Ley del Salario Mínimo                              B: Deja que la iglesia haga lo que quiera

 C: Creo Banobras                                             D: Ley VS monopolios

99. ¿Qué nombre recibe el fenómeno social y político que se centra en la figura de líderes caris- máticos que ejercen el poder en forma directa sobre sus subordinados?

A) partidismo político

B) Maximato

C) caudillismo

D) sedición

100. ¿Cuáles son las características de la guerra Cristera?

a)  El clero suspendió el culto desde sus inicios. 

b)  Inició durante el gobierno de Álvaro Obregón. 

c )  Estaba en contra de la ley Calles. 

d)  Inició por la expulsión del obispo Pascual Díaz. 

e)  El gobierno decidió cerrar conventos y escuelas.

f )  Los católicos formaron la lndr.  

g)  Calles murió asesinado por un miembro de la lndr.

 A) a, c, e, f                 B) a, c, f, g                  C) b, d, e, f                  D) c, d, e, f

101.- Durante la presidencia de José López Portillo, se optó por basar la economía del país en:

a.  La venta de petróleo.

b.  La exportación de plata.

c.  La actividad agropecuaria.

d.  La industria manufacturera.

102.- Tras las repetidas crisis económicas y la creciente deuda externa, el Banco Mundial (BM) y el Fondo Monetario Internacional (FMI) otorgaron préstamos a México, condicionando al gobierno para que:

a.  Invirtiera en programas de asistencia social.

b.  Garantizara el respeto a los derechos humanos.

c.  Destinará más recursos para las universidades públicas.

d.  Estableciera un modelo neoliberalista, sin intervención del Estado.

103.- Fenómeno social más importante que trajo la crisis campesina del siglo XX, hasta nuestros días:

a.  La sobrepoblación.

b.  La migración al campo.

c.  El desempleo en las ciudades.

d.  La migración a Estados Unidos.

104.- Fenómeno que ocurrió durante las elecciones presidenciales del 2000, después de 71 años de gobierno del PRI.

a.  Confrontaciones con el presidente en turno.

b.  Alternancia en el poder.

c.  Fraude electoral.

d.  Abstencionismo.

105.- Una de las demandas para el desarrollo de un país democrático es promover:

a.  Un estado monárquico.

b.  Una población instruida.

c.  Una mejor industrialización y el comercio exterior.

d.  Un aumento en la población y en la creación de empleos.

106.- Dos de los compromisos del EZLN manifestados en la sexta y última declaración de la selva Lacandona fueron:

a.  Cese al fuego ofensivo y defensa a las comunidades indígenas.

b.  Triunfo sobre el ejército mexicano y protección a la población civil.

c.  Reconocimiento de la presidencia de Ernesto Zedillo y cese al fuego.

d.  Levantarse en armas y reconocimiento de las comunidades indígenas.

107.- Los________________ influyen en la formación de la identidad personal y nacional.

a.  Partidos políticos.

b.  Gobiernos estatales.

c.  Procesos electorales.

d.  Medios de comunicación.

108.- Son causas del deterioro del medio ambiente en México:  

 I.   La emisión de gases de efecto invernadero.      II.  La creación de lagos artificiales.        

 III. La urbanización.                                                       IV.  El crecimiento poblacional.

a.  I, II y III.                     b.  I, III y IV.                                 c.  II, III y IV.                      d.  Ninguna de las anteriores.

109.- Durante su gobierno, se llevaron a cabo reformas al artículo 27 constitucional orientado a modernizar el campo mexicano y a incorporarlo al libre mercado:

a.  Lázaro Cárdenas.

b.  José López Portillo.

c.  Luis Echeverría Álvarez.

d.  Carlos Salinas de Gortari.

110.- Estados de México con mayor rezago social:

a.  Chiapas, Distrito Federal y Estado de México.

b.  Guerrero, Jalisco y Nuevo León.

c.  Oaxaca, Chihuahua y Guerrero.

d.  Chiapas, Guerrero y Oaxaca.

111.- Cargo que desempeña "Marcos" en el EZLN:

a.  Oficial.

b.  Intérprete.

c.  Comandante.

d.  Subcomandante y vocero.

112.- Es una de las principales causas de muerte en la población mexicana al iniciar el siglo XXI:

a.  Diabetes.

b.  Dengue.

c.  Viruela.

d.  Sida.

113.- Avances tecnológicos que entre 1945 y 1950 transformaron los patrones de conducta de las mujeres mexicanas:

a.  Aparatos electrodomésticos.               b.  Mecánica y automóvil.                     c.  Ferrocarril y lavadora.                     

d.  Plancha y avión

114.- Posibles formas para solucionar los retos políticos y sociales que enfrentan los mexicanos:

a.  La práctica constante de los valores humanos.

b.  Propiciar un ambiente de tolerancia y respeto.

c.  La participación ciudadana.

d.  Todas las anteriores.

115.- Periodo presidencial en que comenzó el llamado boom petrolero:

a.  Gustavo Díaz Ordaz (1964-1970).

b.  Luis Echeverría Álvarez (1970-1976).

c.  José López Portillo y Pacheco (1976-1982).

d.  Miguel de la Madrid Hurtado (1982-1988).

116.- Globalización es:

a.  El proceso de intercambio cultural, tecnológico y, sobre todo, económico.

b.  La intervención militar de un país en los asuntos de otro.

c.  Los acuerdos de paz entre las naciones.

d.  Los acuerdos y leyes de migración.